Печать

Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда
Войти

[Igor Sand]

Вот-вот, ходим в храм и не интересуемся ни строем литургии, ни других служб: меня вот больше расстраивает, чтоу  нас в храме на шестопсалмии свечи не гасят, здесь есть символизм определённый..

 Как это влияет на душу человека?
   или
 Символизм ... и есть христианство? 

 На мой греховный взгляд, жить во Христе, значит жить, жертвуя частью своего личного времени, сил или даже годами жизни ради ближних...

 Хоть обходитесь по воскресеньям на службы...  Если нет жертвенности ради ближнего - нет и спасения души...

[Симон]

Как это влияет на душу человека?
   или
 Символизм ... и есть христианство? 

Ну, давайте иконы выкинем - символизм же, стену алтаря разберем, кадило на колокольчик заменим, купол храма на обычную крышу.

Символизм, настраивающий на молитвенный лад, очень даже полезен и влияет на душу, предрасполагая её к молитве.

[Евгения Генина]

Ну, давайте иконы выкинем - символизм же, стену алтаря разберем, кадило на колокольчик заменим, купол храма на обычную крышу.

Символизм, настраивающий на молитвенный лад, очень даже полезен и влияет на душу, предрасполагая её к молитве.

+++ Вот и я об этом же : целование края Чаши с Телом и Кровью Христовой - тоже символизм, настраивающий на молитвенный лад.

[Симон]

целование края Чаши с Телом и Кровью Христовой - тоже символизм, настраивающий на молитвенный лад.

Не всем же быть Фомами неверующими, лобызающими ребро Спасителя))

[Евгения Генина]

Не всем же быть Фомами неверующими, лобызающими ребро Спасителя))

Вы после исповеди - целуете Крест и Евангелие ? Почему же - отказываете Христу в целовании Его прободенного Ребра ?
Считаете себя - выше этого ??

[Симон]

Вы после исповеди - целуете Крест и Евангелие ? Почему же - отказываете Христу в целовании его прободенного Ребра ?

1. Не отказываю, если принято на приходе.
2. Я только что принял всего Христа в Причастии, зачем ещё непременно надо поцеловать Ребро, съесть просфору, остаться на молебен, сделать земной поклон (в зависимости от принятого на приходе)? В чём необходимость последовать поступку апостола Фомы?

[Евгения Генина]

1. Не отказываю, если принято на приходе.
2. Я только что принял всего Христа в Причастии, зачем ещё непременно надо поцеловать Ребро, съесть просфору, остаться на молебен, сделать земной поклон (в зависимости от принятого на приходе)? В чём необходимость последовать поступку апостола Фомы?

Целуем край Святой Чаши - в благодарность за Причастие Христу.
Поклоны земные в день Причастия - не положено делать (именно потому что : в нас Христос)
Просфора съедается и запивается "теплотой" - чтобы во рту не осталась Частица Тела и Крови Спасителя.
На молебен - можно и не оставаться (это в зависимости от усталости, сил и того как далеко Вам добираться домой - тут надо "включить" рассудительность).

[Алексий любитель природы]

Вы, между прочим, не указали - про какого священника Вы говорите ?

Я же написал: "этот священник", то есть, тот же самый.

И - с какой стати он меня не допустит до Причастия ?

А вот с такой стати, что Вы недостойно причащаетесь. Это же действительно так.

[Александръ]

Как это влияет на душу человека?
   или
 Символизм ... и есть христианство? 

 На мой греховный взгляд, жить во Христе, значит жить, жертвуя частью своего личного времени, сил или даже годами жизни ради ближних...

 Хоть обходитесь по воскресеньям на службы...  Если нет жертвенности ради ближнего - нет и спасения души...

В храме православным сообщаются Таинства, без коих духовное спасение человека, практически, невозможно. И не знать ход этих таинств и смысл обрядов, по меньшей мере, странно.

[Евгения Генина]

Я же написал: "этот священник", то есть, тот же самый.
А вот с такой стати, что Вы недостойно причащаетесь. Это же действительно так.

Я писала о двух священниках : не допустившим приложиться к Чаше (этого имели Вы ввиду ?) и о - достойном священнике, служащем в другом, к сожалению, храме.
 
Считающий себя "достойным для Причащения" - тем именно и показывает, что недостоин.

[Симон]

о - достойном священнике

Вы не замечаете, что говорите о достоинстве или недостоинстве священников только по основаниям - дали вам Чашу поцеловать или нет?

[Евгения Генина]

Вы не замечаете, что говорите о достоинстве или недостоинстве священников только по основаниям - дали вам Чашу поцеловать или нет?

Вовсе - НЕТ ! Того (второго, из другого храма) я уже сказала : уважает весь город, поэтому к нему - не пробиться. И оттого и исповедь иногда (к сожалению) превращается в формальность (у него просто нет на всех нас времени), но и за эти несколько секунд (иногда) он может сказать очень важные и очень нужные слова.
Кстати, в день Причастия, прежде чем вынести вопрос на обсуждение здесь на форуме - я набралась храбрости и дерзнула позвонить ему на мобильный (чтобы задать тот же вопрос). Он ответил, что "целование края Чаши - благочестивый местный обычай, но так принято - не везде".

[Александръ]

Он ответил, что "целование края Чаши - благочестивый местный обычай, но так принято - не везде".

Именно, обычай, а даже не часть обряда.

[Татьяна]

А у нас вот в некоторых храмах принято на Херувимской руки складывать как перед Причастием. А в некоторых - нет. А у вас как?

[Симон]

А у нас Символ Веры на разный мотив поют - управы на них нет

[Александръ]

А у нас вот в некоторых храмах принято на Херувимской руки складывать как перед Причастием. А в некоторых - нет. А у вас как?

У нас нет и этот обычай не имеет под собой никакой смысловой основы, кроме умилительной: во время пения Херувимской в алтаре ничего не происходит. Лично я вообще сажусь и читаю про себя 50й псалом.

[Татьяна]

А у нас Символ Веры на разный мотив поют - управы на них нет

У нас тоже. Не знаешь, порой, как и подстроиться.

[Светлана Ф.]

А у нас вот в некоторых храмах принято на Херувимской руки складывать как перед Причастием. А в некоторых - нет. А у вас как?

У нас нет.

[Александръ]

У нас тоже. Не знаешь, порой, как и подстроиться.

Когда дьякона нет, то у нас также "кто в лес, кто по дрова".

[Татьяна]

У нас нет и этот обычай не имеет под собой никакой смысловой основы, кроме умилительной: во время пения Херувимской в алтаре ничего не происходит. Лично я вообще сажусь и читаю про себя 50й псалом.

Не.... У нас если сесть на Херувимской, сбегутся и поднимут стоять